AU SUJET DE NOS MONASTÈRES
Monastère Bouddhiste Lumbini Du Vietnam, Népal 
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La monastère bouddhiste Lumbini du Vietnam  est située à une région d'quatre-acres de terre spacieuse dans la zone de Kapilvastu de la zone de Lumbini, l'occidental du Népal, qui est environ 250 kilomètres de sud-ouest de Katmandou, Népal.  Dans le temps de Buddha, Lumbini était un beau jardin complètement des arbres verts et ombreux de sel. Le jardin et ses environs de tranquil ont été possédés par les clans de Shakyas et de Kolias. Le Roi Suddhodana, père de Gautama Buddha était de la dynastie de Shakya appartenant au Kshatriya ou à la caste de guerrier. 

Établi depuis septembre 1993, par le professeur vietnamien, Dr. Lam Trung Quoc, AKA Venerable Huyen Dieu. La monastère bouddhiste Lumbini du Vietnam est la première monastère internationale dans la terre sainte, le lieu de naissance de Buddha, pour des monks et des nonnes et un centre bouddhiste de pratique pour les personnes étendues.  Til monastère de Lumbini a fini son premier et la deuxième phase de la construction avec le bâtiment du Dharma Hall, le Buddha principal Hall, et le Pavilion culturel.

Actuel la monastère de Lumbini a lieu dans sa troisième phase du développement; terminant la construction du Buddha principal Hall, le bâtiment de Dharma, le bâtiment culturel de Pavilion, et le temple de lotus, également appelé l'un pilier Pagoda, au-dessus de l'étang d'eau avec la statue de l'Avalokitesvara Bodhisattva, le symbole d'une mère affectueuse écartant sa compassion pour sauvegarder ceux qui s'immergent dans la mer de la douleur et de la misère.

Le bâtiment principal de Budha Hall, la monastère la plus importante et le projet sacré, a une aire de 10.000 pieds carrés et se compose de trois niveaux: le Buddha principal Hall (pour adorer Buddha), et l'autre (pour adorer les patriarches et les ancêtres). 

Le bâtiment principal de Buddha Hall, le bâtiment culturel de Pavilion, et et le temple de lotus, également appelé l'un pilier Pagoda, au-dessus de l'étang d'eau, émulant le modèle architectural des pagodas en avant au Vietnam, seront terminés à la fin de l'année 2.000. Il articule la foi et la tradition bouddhistes vietnamiennes pour la Communauté de Lumbini et le reste du monde. 

Le coût de construire le le bâtiment principal de Buddha Hall, le bâtiment de Dharma Hall, le bâtiment culturel de Pavilion, et le temple de lotus est financé par la donation des bouddhistes de partout dans le monde et non rendu compte encore. La cérémonie de l'ouverture sera tenue le futur proche. 

Bien que nous soyons par la tradition un prétendu centre " bouddhiste " de retraite, nous ouvrir respectons et apprécions et honorons les enseignements spirituels de toutes les grandes religions du monde. Nous embrassons chaudement tous les chercheurs de la vérité - indoue, chrétienne, de juif, de musulman et d'autres, dans la croyance sincère que ces traditions sont aussi valides que nos propres 

Bien que l'endroit soit nouveau, et jusqu'ici peu développé, nous avons déjà eu plusieurs retraites. Les amis et les praticiens spirituels de partout dans le monde sont venus et sont restés pendant une à trois semaines pour exécuter différentes retraites d'isolement. Quelques individus ont bénéficié, pendant de telles retraites. Puisqu'il n'y a aucun équipement jusqu'ici, dans le sens d'une cuisine ou d'une zone de lavage, nous avons limité des visiteurs au minimum et avons découragé tout sauf le plus sérieux des meditators - les individus qui sont capables d'être responsables d'eux-mêmes dans quelles quantités aux conditions tout à fait ascétiques. Nous ne sommes pas ouverts de visiteurs pendant les mois froids et pluvieux d'hiver. 
 

Nos plans sont modestes. Nous souhaitons établir un Dharma-centre d'nouveau-âge, un centre d'" enseignement " de bouddhiste. Notre but unique sera de fournir quelques équipements de retraite et de conférence, pour ces individus qui souhaitent sincèrement passer le temps dans une zone-retraite silencieuse, à la poursuite personnelle de l'illumination au moyen de la pratique eremetical de la prière et de la méditation, et pour ces amorces du monde se réunissant, en recherchant la voie de l'unité, de la protection de l'environnement, et de la paix. .
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